聚成模糊的道纹。这些道纹一一落下，像是化作了古镜的铭纹图案，衬托得镜面愈发深邃。到了最后，孟奇两掌一合，将所有黑白虹光与古镜按在了一起！双手松开，古镜飞出，似虚似实，一面圣洁剔透，纯白蓬勃，映出“生之意”，一面漆黑幽暗，寂静寒冷，照入“死之髓”，已然有别于赤精子的“阴阳镜”了，但玄妙略差少许。古镜消散，归入法身，孟奇神情变得悠闲，颇有自得之乐。将“诸天生死轮”留在“生死原点”是自己最后布下的妙着——真武大帝若彻底苏醒，那便是彼岸有望，肯定看不上它，不怕被拿走，而一方面，“诸天生死轮”能记下周围变化，让自己再次拿到手时可以略窥真武之秘，另外一方面则是那里发生的事情，连彼岸大人物都不能直接照见，瞒过酆都大帝不成问题，将“诸天生死轮”藏于该处，可以作为后手，若对方心怀歹意，关键时刻必能派上用场。有状态诡异，能够出手，而自己提前知晓此事的真武大帝，有隐藏于“生死原点”抽象之意里的“诸天生死轮”，孟奇对酆都大帝之事又多了几分成算，哪怕实力不比对方，亦有着一定胜机，祂再强，能强得过能斩出惊天一剑的真武大帝？能防备得了可以有限度引发“原点共鸣”的“诸天生死轮”？当然，酆都大帝神通广大，实力深不可测，孟奇不敢有丝毫小视，仅能尽量准备，提高希望。同时，将“诸天生死轮”留在“原点”之内，等于为本尊建立了一个不被消磨的道标，不再需要颠倒黄泉才能打开“原点”，只要力量足够，依靠“诸果之因”就可以直接激发，重现入口漩涡，而小桑闭关结束时，肯定炼化了先天之德，传说有望，为了防止金皇察觉，隐蔽此事，确保万一，再没有比“生死原点”内自证唯一更加合适的选择了！为什么要炼成一口宝轮，而非自身缺乏的配对绝刀之剑，一则因为炼制绝世之物的材料本身有一定灵性，有最适合它的几种形态，仅能从中选择其一，蕴藏的大道真意亦是如此，就像鼎、尺、镜、钟等器物都各有一定内涵，承载着相应道韵，最好不要乱用，非得制造想要的形态，需极强的掌握之力，当时的自己显然不具备这点。二则“诸天生死轮”非为自身战斗所炼，除了防备酆都大帝，更多是为师父玄悲准备！没有“黄泉”的贯通，没有生死道韵的加持，他的地藏净土没可能突然膨胀成阴曹地府，让自己可以一窥彼岸之秘，故而将“诸天生死轮”留于原点，亦是为了瞒天过海，等待着秘密给予师父的机会。作为佛门证得地藏金身的罗汉，拿宝轮显然比拿剑要适合，更贴近慈悲怜悯，渡尽地狱之意。念头稍有转动，孟奇便将此事压